#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"הכותב כל נכסיו לעבדו, האם יצא בן חורין?<br>והיכא דשייר אחד מריבוא שבהם?<br>וכששייר קרקע?<br>ומה אמר ע""ז ר' יוסי?<br>ומה פסק ר""נ? ומה טעמו לס""ד ומסקנא?"	"כל נכסיו יצא. <br>שייר אחד מריבוא לא יצא, שמא את העבד שייר.<br>שייר קרקע לר""ש יצא, לר""מ לא יצא.<br>ור' יוסי אמר על ר""ש שפתיים ישק משיב דברים נכוחים.<br>ואמר ר""נ דאף שקילס ר' יוסי את ר""ש הלכה כר""מ.<br>ולס""ד הוא משום דלא פלגינן דיבורא. למסקנא משום דלאו כרות גיטא הוא."	גיטין דף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"היכן מצינו בדברי רבא דפלגינן דיבורא?<br>והיכן מצינו כן בדברי ר""נ?<br>ומה הטעם במה שפסק ר""נ כר""ש דהכותב כל נכסיו לעבדו ושייר קרקע כ""ש לא קנה עצמו בן חורין לס""ד?<br>ולמסקנא? ומאי נפק""מ בין הטעמים?"	"רבא: דשטר שכתוב בו כל נכסי קנויים לך ואמר בפ""נ, זוכה בעצמו ולא בנכסים.<br>ר""נ: דשכיב מרע שכתב כל נכסיו לעבדו, חוזר בנכסים ואינו חוזר בעבד.<br>לס""ד טעמיה דר""נ משום דכיון שבקרקעות אינו זוכה משום דשייר, גם בעצמו לא, דלא פלגינן דיבורא. והקשו לרבא, וכן סתי""ד ר""נ.<br>למסקנא הוא משום דלאו כרות גיטא הוא, דכיון שנחת לשייר י""ל ששייר גם בעבד, ונפק""מ דהוא אף בשייר שדה מסויימת.<br><font size=""4"">[וברבא דחסר רק בקיום ל""ש חיסרון בכריתות, וכן במתנת שכי""מ דקודם החזרה כרות גיטא הוא].</font>"	גיטין דף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"""אם יש עליו עוררין יתקיים בחותמיו.""<br>מדוע אין לפרש ערער חד?<br>ומדוע אין לפרש ערער תרי?<br>ומה כן הכוונה?"	"דאמר ריו""ח לדברי הכל אין ערער פחות משנים.<br>דא""כ איך יתקיים בחותמיו, תרי ותרי נינהו.<br>אלא ערער דבעל."	גיטין דף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	המביא גט ממדינת הים ואינו יכול לומר בפני נכתב, מה דינו?<br>ומה הכוונה ואינו יכול לומר?	"יתקיים בחותמיו.<br>ואין לומר חרש, דהא חש""ו פסולים להביא גט.<br>אלא כגון שנתנו לה כשהוא פיקח, ולא הספיק לומר עד שנתחרש."	גיטין דף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	באלו ג' או ד' דברים שוו גיטי נשים לשחרורי עבדים?<br>ומניינא למיעוטי מאי?	"א. למוליך ומביא שצ""ל בפ""נ. ב. להכשיר עד כותי. ג. לפסול בערכאות. ד. לר""מ גם לעניין שבשניהם יכול הנותן לחזור בו עד שלא מסר השליח, דאי""ז זכות.<br>לרבנן מניינא למיעוטי דר""מ, לר""מ למיעוטי דרק בגיטי נשים מקרעים לעדים וכותבים, ולא בשחרורי עבדים."	גיטין דף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה עושים בעדים שאין יודעים לחתום?<br>ומה פירש בזה רשב""ג?<br>וקריאה מאן דכר שמיה?"	"מקרעים להם וחותמים.<br>ופירש רשב""ג דכ""ז בגיטי נשים, אבל שאר דברים רק אם יודעים לקרות ולחתום קוראים.<br>וחסורי מחסרא, דה""נ הקילו דעדים שאין יודעים לקרוא קוראים לפניהם וחותמים. וע""ז אמר רשב""ג דכ""ז רק בגיטי נשים."	גיטין דף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מדוע לא הזכירו דשווים גיטי נשים לשחרורי עבדים לעניין הא דלא יתנו לאחר מיתה?<br>והאם דין זה דלא יתנו לאחר מיתה נכון גם לרבנן דר""מ דאין הנותן יכול לחזור בו?"	"משום דמילתא דאיתה בשטרות לא קתני. וזה גם בשטר דינו כן, דחוששים שאין דעתו לזכות אלא לאחר מיתה ואין שטר לאחר מיתה.<br>והא דלא יתנו הוא גם אליבא דר""מ, דנהי דלא מצי למהדר ביה, מ""מ השחרור והגט לא חלו קודם שמת, ואחר מיתה אין גט."	גיטין דף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אליבא דרבה מדוע לא נקטו דשווים גיטי נשים לשחרורי עבדים לעניין דבעינן לשמה?<br>ומה יקשה מ""מ גם לדידיה?<br>ומה התירוץ לס""ד ולמסקנא? (בקצרה)."	"דלדידיה זה בכלל מה שאמרו דהם שווים למוליך ומביא לעניין בפני נכתב, דטעמו משום לשמה.<br>אך בין לרבה בין לרבא, יקשה מ""ט לא שנו דהם שווים זה לזה לעניין לפסול במחובר.<br>לס""ד דאורייתא לא קתני. למסקנא משום דמילתא דאיתא בקידושין לא קתני."	גיטין דף ט		
